一对夫妇在河边钓鱼，夫人总吵个不停，一会鱼上钩了。
夫人说：这鱼真可怜。
丈夫说：是啊，只要闭嘴不就没事了吗?
务农的叔叔进城来度假，初次到天象馆参观。他很起劲地对我
说：“起初我看到那天幕和四周的小屋，好像我们坐在市中心广场
看天一样。不多时，天色渐暗，简直和真的一模一样。弯弯的月亮
出来了。说实话，我从来没见过比那个更逼真的月亮。天色又渐渐
地更黑了。后来变成漆黑一片。群星出现，不瞒你说，和我所见过
不知多少次的真星无异。”他摇摇头，似乎对眼前的奇景，惊异得说
不出话。
我于是问他：“后来怎样？”
他如梦初醒地回答：“后来怎样？我睡着了。”
男：“阿珍，我钓了一条鱼好大哟，快来我家吃吧！”
阿珍：“你想利用那条鱼来钓我，是不是？”
虽然社会风化变迁得很厉害，但一些基本的原理和现象是不会动摇的，比如，男欢女爱这种包含生理和情感的本能需要。企图得到爱，这是男女情爱的前提，区别只是在于男的总是走马观花，蜻蜓点水地全方位寻找情有独钟的女子，有点觅食狩猎的味道；女的则在众多的追求者里挑出梦里的白马王子，眼睛自然是越挑越花。在情爱这一严肃而又轻佻，浪漫而又规矩的游戏中，由于两种因素的存在，使之自始至终处于模糊和无规则的状态。
一是人的生理成熟与心理成熟的不同步，导致人在不成熟的青春期，就得完成情爱对象的选择，而此时正是人一生中最不稳定的季节，这种选择势必带有生理热烈的盲目性。一旦到了成熟之年，阅历和经验使人最懂得情爱的阶段，却由于生理功能的退化和社会道德的规范，使人不得不望“爱”兴叹，鞭长莫及。
二是在情爱初期，往往可以通过一些掩饰真实，张扬虚伪的障眼法”，运用技巧和手腕，使女人从精神到肉体陷入男人设置的情感陷阱。可见，人类情爱有着先天的局限，所谓罗曼蒂克的爱情，多半是情感虚幻的投影。求爱是人的专利，动物是没有求爱的。人的求爱，在动物叫求欢。人有精神，而动物没有，动物只有本能。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”两性相悦出如此的优雅，唯有人类。无论人或动物，有一点是相通的，即通常情况下，动物的求欢，总是雄的处在主动状态，雌的处在被动状态。当然也有例外，绝少。这是造物主的安排。既然有了主动追求和被动接受的关系，而人，不管是追求者还是接受者，又都耿耿于怀念念不忘终身渴望得到异性的爱，那么，对追求者而言，就产生了何以求得自己钟爱女子的爱这一技巧问题。
求爱必需有所恃，怡人的仪表，雅致的风度，丰厚的财富，这些自然是求爱成功的先决条件。但具备这些条件不等于求爱成功，不具备这些条件，也不等于不能求爱。在相应文化，年龄，社会地位的男女之间，男子向女子展开求爱攻势，技巧起着十分重要的作用。技巧才是求爱成功的充要条件。而求爱的技巧是基于人的心理弱点及人的情感自身的不可把握性。求爱技巧如能用一简练的方程式表示，可以归纳为如下公式：
爱情＝面皮＋功夫＋嘴巴＋投其所好。
试解：
面皮，面皮厚的意思。面皮厚，死缠着你欢心的女子不放，又不使其讨厌。说想说的话，做想做的事，不羞羞答答，理直气壮的说你爱她。不为自己的胡搅蛮缠羞耻，不羞于为她跑腿，捏脚，倒洗脚水。
功夫，功夫深的意思。只要功夫深，铁棒磨成针。试把你喜欢的女人当成坚不可摧但终将被你摧毁的堡垒，兢兢业业，埋头苦干，任劳任怨，不计报酬。女人的心肠总还是软的，一天不行一个月，一个月不行一年，功到自然成。
嘴巴，嘴巴甜的意思，说好听的，甜言蜜语，甜而不腻。让她觉得你是世界上最忠实的雄性。瘦的话，说她苗条，肥的话，说她丰满，不算漂亮的说她漂亮，单眼皮说她象日本人。
投其所好，就是查言观色，说她想听的，给她想要的。打喷嚏给她递手帕，笑的时候陪她笑，哭的时候为她擦眼泪。
女病人：医生，你叫我把舌头伸出来，怎么你又不看呢？
医生：我不是要看你的舌头，我叫你把舌头伸出来，只是要你在我开药方的时候安静些NULL.
邻居阿姨生了个小妹妹，母亲问明明想不想要个小妹妹。
明明说：“妹妹有啥好玩的。妈妈，你给我生只小狗吧，要白颜色的。”
这是我教授跟我们说，他以前在美国教书，有一些球队学生从没念过书，但是大学也
是要毕业，之後就可以进入职篮打ｎｂａ，退休後常常就回到母校当球队教练。
有一位学生（姑且叫乔丹）要毕业了，但是微积分怎样都过不了这样不能毕业打ｎｂ
ａ啊！於是就请他的教练，也是学校球队的教练来帮忙求情。
教练∶「教授，请你一定要让乔丹过啊ｎｂａ等著他很久了！」
教授∶「好吧！既然教练都来帮忙求情了，就给你最後一次机会」
「一加一等於多少？」
乔丹马上不思考地回答∶「二」
教练∶「教授，请再给他一次机会吧！」
“妈妈，我是怎么长大的呀？”乐乐看着自己小时候的照片好奇地问。
妈妈一听，教育的机会来了，就说：“你是妈妈一把屎一把尿喂大的。”
乐乐一听就哭了：“你怎么给我吃这个呀？呜~~~”
一考完试，就有两位学生跟老师对答案。
“第1题的得数是9。”老师告诉学生。
“错了，我得6。”一位学生叹息道。
“我的对了！”另一位学生却高兴得几乎要跳起来。
“你不是偷看我的吗？”
“是偷看你的，不过我没有偷看到正立的。”
在一次星期天的布道地上，牧师以谈论“性道德沦丧”为主题而谴责现代人的这方面的堕落。他严肃且激昂地说道：“我希望在座的兄弟姊妹们，不妨切身自我反省自己的罪恶，如果在众女士之间还有处女的话，请站起来让我们大家给予祝福”。全场鸦雀无声，牧师见状不停地摇头叹气，就在这时候坐在后排的一个手抱婴儿的女人站了起来。“你不是手中孩子的妈妈？”牧师不解地问。“是啊！但你总不能让才四个月的女婴自己站起来吧！”
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